樟木头中学艺术科:胡凌

    广东省教育厅自去年正式下发通知，要求全省中小学开设书法必修课，每周一节，并纳入教学质量考核体系。书法的式微已不是一两年的事了，“书法进课堂”的呼吁也不是一两天了，这下终于守得云开见月明了。据了解得知，珠三角等经济发达地区基本上都采取了有效的措施，配备了专职的书法教师，通过引进人才等采取一系列方法充实书法教师队伍，推动了广东书法教育事业的良性发展。

由于书法教学与其它文化课教学相比有其特殊性，内容方法不尽相同。笔者在平时的教学过程中及与其他书法教师的交谈中了解到，现在书法教育表象做的轰轰烈烈，然而实际上，受很多方面的影响，我们的书法教学在不同程度上的走入了误区。

（一）            书法大赛、追名务虚误导教学的过程

书法教育的目的是为了培养孩子的综合素质。而我们现在的教师家长多有一种急功近利心理.教师要迅速取得教学成绩以证明自己的能力,家长要望子成龙.在这种情况下,送孩子参加各类各级比赛获取奖项成了一种捷径.

目前，各种形式的书法展览和比赛十分流行，大多数举办者将目标指向青少年书法爱好者，这对基础书法教育冲击很大。    书法展览和比赛越办越多，越办越大，这个杯，那个奖，越办越离谱。许多爱好书法的中学生，手中都有一大摞各种名目的入选证书和获奖证书，但实际的书法基础却较差。

本来让孩子学书法成为一种爱好是件好事, 但有些家长对孩子的期望值太高，尤其现在都是独生子女，经济条件比较好，总想让孩子在书法方面得到点什么。

现在的书法教学还没有一种恰当的对教师的考核机制,要证明教师的劳动成果,也多看学生参加比赛获奖情况了.为了比赛,忽视了基础的培养,学生是为了参赛而学习, 过多地注重作品的形式感，而忽视了对传统的深刻理解和把握；过多地注重单一书体、单一内容或个性风格的训练和模仿，而忽视了整体基本功的积累和学习。有的甚至是老师带着学生进行集中操练和制作，老师的一幅作品，学生反复练习，直到大家满意为止，目的只有一个，那就是入选和获奖。

于是, 各种展览要参加，各类比赛要参与，各种辞典也要入编，甚至有个别的老师\家长还为学生出版作品集，似乎这样孩子就成书法人才了.

因此, 在学生心中形成了学习书法就是为了参加比赛的观念.适当的成绩可以让学生产生成就感,激发孩子的学习兴趣，但过分的急功思想会淡化书法在孩子们心中的形象.

这种为了比赛而进行的教学,使得书法艺术的分量在孩子们的心中减轻,也影响了他们身心的健康成长.使得一些学生目空一切,爱慕虚荣,获奖后的各种光环照耀,让他们觉得书法不过如斯而已,失去了好的学习机会.

基于这种情况,我们教育者应静下心来思考,而不应盲目随大流. 书法同其他艺术门类一样，具有审美功能、社会功能和良好的育人功能。如果没有正确的书法教育观念和健康的学习氛围，也就失去了书法教育的真正意义。

（二）楷书是学书法的基础？

学书法应从楷书入手,已经成了一种大众常识.一些 书法家和教育家认为，学书法应该从楷书入手，引用苏东坡的话来说就是，“真(楷)生行，行生草。真如立，行如行(走)，草如走(跑)。未有未能立而能行，未能行而能走者也。”                           

难道果真只能如此吗?这一约定俗成的常识却在书法界颇有争议。中国书法家协会理事洪厚甜在关于“全国楷书创作的情况”普及讲座上指出，楷书其实最难，它并不是其他书体的基础。

书法家郭舒权同样认为并不一定要先学楷书才学行草，现在的楷书教育对于孩子有束缚作用。而他从书体发展史上看，更认为是先有行书再有楷书。

目前，我们在中小学生中大力推行楷书，把楷书作为范本，其中一个重要原因就是作为实用书体，要写出能认识的字，楷书是个很好的选择。但是，老师对学生要求的规整、美观，已经让颜体、柳体变得程式化。为何如今的书法展上不可能出现颜体，就是因为颜体在学习中被庸俗化、糟蹋了，一开始写楷书就是对书法的制约。孩子还要被大量地扔进去写楷体，实际上只是泯灭他们对于艺术的感悟和灵感。

　  洪厚甜指出，20世纪书法的实用性已经被彻底消解，书法艺术得到了鼓励。但是大量从事学习书法的人，却依然在实用书写的状态下学习，“我们经常可以听到赞扬的话就是‘写得和刻的一样’。”这种追求外在形体的现象，在洪厚甜看来符合造型基本形态，“也是典型的语文老师对学生的要求。”

 (三)学海无崖苦作舟？

　  “学海无崖苦作舟”作为应试教育来说应是至理名言,而在高扬素质教育的今天,书法艺术教育还采用这种教育手段吗?现在大多数书法教师依然采用”以苦为乐”的机械枯燥毫无生趣的教学方法,把苦练当唯一法宝.

曾见有的老师让学生临一个字,整张纸都是写同一个字.还见有的教学生十几节课临写同样的四个字,机械,反复,了无生趣,连我们旁人看了都乏味.一个字写千遍,一句话临写几个月,难道用数量和时间打拼是学书法的惟一途径吗?在科技高速发展的今天,我们有那么多的时间吗?常识性告诉我们,中小学生学书法写第一遍有最强的记忆,写第二遍意识较弱,但可纠正第一遍的错误,写第三遍的时候就没什么强烈的学习意识了,但还能对照一下前两次的书写,如再多就烦了,也只能是应付了.长时间的做枯燥了无生趣的活动,成年人都受不了,你说孩子会不烦吗?他会真的喜欢书法吗?久而久之,学生的兴趣直线下降.

“热爱是最好的老师”,这句话大家都知道.学生学好书法的关键是对书法感兴趣,只有将其兴趣激发起来了,他的思维才最活跃,学习才最有效,潜能会得到最大限度的发挥,当然,收获就更大.

书法教学,是一个具有特殊性和 高度复杂性的过程,相对于其他课程来说有更大的可塑性.怎样走出这些误区,以培养孩子的综合素质为目的,这是我们广大书法教育工作者共同努力的方向.

　　                                   司马南
　　
邻家遭遇天灾，我该怎么办？当然应该帮忙啊，有钱出钱，有力出力，这是朴实善良百姓过日子的简单道理，亦为人之常情。    倘有人看别人家遭了难，反倒盘算着怎么趁机会发财，甚至借机搞掉邻居家的那根打狗棒，无疑为奸佞小人。惯常为之，在村里不会有什么好名声，恐怕呆下去都不易。
    这个道理，放大到地球村了，可能就不哪么简单了：趁别人地震机会发财，是属于公平贸易的一部分，是帮助重建，谓之“双赢”；废人武功，夺其打狗棍，不过“战略评估”耳。
    昨天（2008年5月19日），中国为汶川遇难者举行悼念活动第一天，偌大中国，瞬时停顿，时间凝固，气氛低沉，江河呜咽，世界动容。斯时笔者于《北京晚报》社大门，即与京报集团和华夏银行的员工一起面向长安街肃立默哀，14：28，但见长安街上，所有汽车全部停了下来，司机下车垂首立于车旁，万千喇叭齐鸣，痛悼国殇。
    华尔街，不是长安街。
    昨天的《华尔街日报》刊登署名杰里米?哈夫特的一篇文章，其专业、冷静、前瞻，一如美国专家一贯的风格——他眼睛里看到的是，四川地震的别样作用，对美国商人构成“天赐良机”。
此文读来颇有醒脑作用。
　“今后数月，中国的中央和省级政府将投入数十亿资金，重建医院、通讯和电力网、道路和基础设施、水坝和水处理厂、工厂、学校和房屋……
    这当中包含着广泛的机遇，可以用来解决我们的经济不景气。如果国际货币基金组织说得没错，正滑入衰退的美国经济将波及全球经济，但如今这股波澜将止于中国海岸。中国的需求将帮助我们吸收信贷危机所造成的冲击……此时正是中国购买美国产品的好时候。美元的下跌———伴随着人民币的急剧升值———对于美国出口商来说无异于机。天赐良机”。
　　如果杰里米?哈夫特先生的文章不过是“资本主义美国”（日本学者田中宇先生语）的心里话，那么，汶川大地震之后第四天美国专家彼得·巴克斯鲍姆的文章则分明是“帝国主义美国”（亦为日本学者田中宇先生语）的精心构想。
    据称，所有国家中，美国最担忧中国。因为五角大楼认为，中国拥有“最大的潜力与美国在军事上竞争和部署日后能抵消美国传统军力优势的破坏性技术，除非美国实施对策”（五角大楼2006《防务报告》原文）。 据此，位于华盛顿的战略与预算评估中心罗伯特·马丁内奇先生提议，美国应该用“劝阻战略”来对付中国的威胁。
   “劝阻”这个词，在中文里偏中性，略带暖意色彩。但是，经罗伯特·马丁内奇先生上周在美国国会那么一解释，立见刀光剑影寒气袭人：（1）劝阻，非阻止其使用，而是首先阻止他们研发这样的武器。
    （2）如果已经研发出来，怎么办呢？“他们也要受到威慑，不去使用、扩充或转让那些武器。”
     怎么阻止研发？又怎么对其威慑？美国有战略家团队专事此道，不会讲得太细。马丁内奇坦言，“他最关注的是中国对研发导弹和反卫星武器以及发展各种形式电子攻击能力的兴趣”。
    笔者不懂军事，也不懂经济，拙文有感而发，好奇于中国人遭这么大的灾，美国专家在想点什么，所以就唠叨两句中国老百姓关于人情世故的家常话。
    今天，贴这样的博客是找骂。实践证明：喝了狼奶的人，很有劲骂人。不过，真正让人担心的，是那些被卖了还替人数钱的小书呆子。

　　一幅照片，让无数中国人为之感动：日本救援队员几十个人，分列两旁鞠躬致哀，被他们救出但是未能存活下来的大地震的遇难者躺在他们中间的地上，身裹日本救援队标识的衣服。

　　日本救援队对遇难者的尊重本身足以令人感动，白岩松对照片来由的讲解，使央视地震直播节目在充满感人力量的同时，也让观众领悟到了照片之外的多元含义。

　　中国人印象中的日本人，见面点头哈腰，鞠躬太多太频繁，有的纯属习惯使然的形式主义，中国人多半不习惯。

　　但是，今天，当面对在废墟下煎熬一百多个小时，被救了出来却不幸逝去的我们的同胞的时候，日本人先为逝者穿好衣服，然后不做声响地突然集体列队，深深地弯腰对逝者表示歉意与告别，一刹那的定格，中国观众先是意外，继之感慨。中国人不甚习惯日本人日复一日的繁复礼节形式，此刻凸显出庄严的意义，一下子拉近了中国民众和日本民众的心理距离。“在人类必须共同面对的自然灾难面前，种族国家的区分已经没有了实际的意义，我们有一个共同的名字——人”——白岩松这段话，我不知道是他脱口而出的还是编导事先准备好的提示词，此种解说，字字千钧回声悠远。

　　无数网民感叹：想不到日本救援队对逝者这样尊重，日本救援队第一时间建立起了在中国民众中的形象，获得了中国人发自内心的感激。


　　近来，在德法等欧洲诸国因为火炬传递与中国交恶，而多年时好时坏民间积怨甚深的中日关系却呈现出变化积极的态势。人情这个东西，微妙的很，有时确实有点难以言说。

　　我的一位日本朋友在电话中告诉我，地震发生之后，日本电视台每天都有关于中国地震的报道，消息常常放在头条重要位置，报纸也是如此。中国总理温家宝两个小时赶赴灾区亲临一线指挥，中国军队十多万人参与救援行动，日本人很佩服。对地震，日本人有深刻感受，因为日本地震常常发生，民众高度敏感，对各类救援行动毫不陌生。

　　媒体和日中友好团体号召民众捐款，大街上有募捐箱。他周围的日本人都捐了款，他本人则捐了不止一次。他说，公司里的女职员看到中国孩子受伤的画面，不少人流了眼泪。

　　此前不久还横生枝节的毒饺子事件，以及由于历史问题两国民众在网上交恶互相说狠话的现象，随着汶川大地震的救援行动，变得不那么引人注意了，甚至不怎么有人提了。

　　其实，用心梳理一下，我们不难发现，中日两国其实今天的变化，稍早之前就有些苗头了。

　　那个又臭又硬的反华派领袖东京都知事石原甚太郎N久没领头闹出什么大动静儿了。不但如此，石原曾经表示，要出席北京奥运开幕式，因为东京也有申办奥运的意向。

　　此外，我印象最深的莫过于借火炬传递闹藏独事件。在美国和西方某些国家联合起来变着法地找茬儿试图羞辱中国教训中国的时候，日本人好像有点置身事外，表达几句模糊不清的意思，即使可以理解为对中国的责备，语气轻的可以忽略不计。

　　为什么会这样？

　　彻底地说，日本经济和中国经济如此紧密的联系在一起，是中国经济带动了日本经济的发展，所以，几乎所有的评论家都认为：日本人的这种态度，就是作为“经济动物”的日本人的态度，即不为价值观一类空洞的概念干得罪邻居的事。

　　赵南元教授则给出了另一个有趣的答案：在藏独的问题上，日本有自己的难言之隐。据说日本奥姆真理教主教麻原彰晃当年为取得神力，以回国吓唬人，曾经到印度取经，在达赖门下呆了几天，后放沙林毒气地铁杀人，日本政府坚决把老小子镇压了。这段丑闻，日本人记忆犹新，所以，在日本民众当中，达赖的包装没有在欧美那么好。今天回头说达赖好话，不仅得罪中国，而且，也说不出口。

　　当然，行事作风稳健的，与中国态度友好的福田内阁在方向上的把控也很关键。胡锦涛暖春之旅在更高的层面上，为两国的关系奠定了新的政治基础。

　　我的这位日本朋友中文讲得很棒。他说，他记得胡的“两句话和一个动作”：(1)“不忘记历史不是为记住仇恨”；(2)“中日友好是两国唯一正确的选择”.

　　所谓“动作”，系指胡锦涛访日期间打乒乓的，据说日本观众看了胡连续大力抽杀扣球的动作后，纷纷说“你们国家主席身体结实”。胡锦涛打球，在场的福田首相笑得很开心，周围人们气氛欢快。这段录像，在日本电视台反复播放多次。

　　实话说，日本朋友对中国的事了解得这么多这么细，对地震遇难的汶川百姓这么同情，不是亲耳听到，我是难以相信，即使亲耳听见，也有点意外。

　　两个永远也分不开的邻居当然和平相处为最好，但是，历史上现实中的太多的恩怨，像一对多年的怨偶一样，即使有和好的动机和需要，也往往说来简单做来难。

　　政治家为打开中日关系的死结，“冰破之旅”，“暖春之旅”连续获得成功，这次日本救援队第一个被允许（我的日本朋友聊到此处，颇有感激之意）来华参加救援，其意义或许不亚于领导人的一次成功互访，毕竟，中日友好最广大的基础在民间。

　　“中国百姓真的对日本救援队非常感谢吗？网上的网民也感谢吗？”这位日本朋友反复追问两次。

　　我据实做了肯定的回答。

　　对中国人民做了好事的人，我们永远不会忘记。中国人讲究滴水之恩涌泉相报。中日两国，都很需要来自对方的肯定。

我校捐款活动上周就搞了的，要作新闻也没时效性了，电视台现在摆拍是什么意思呢？

鄙视这样的行为，太恶心了！没处说的，只好写在日记里！

公元2008年,龙要腾飞了,先喷一口气,南方下大雪了.

再摆一下尾(它的尾部搭在缅甸的海边),缅甸刮大风了.

又一脚磴在汶川腾空飞起,汶川大地震了.

龙的腾飞一定会有大动静的!

中国从此走上千年繁荣!!!

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爱````````汶川-挺住````````爱

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但接下来马上要准备首届草书展览了。

加油，加油！

整体效果

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艺术科组：胡凌
     “营造书香氛围，创建写字特色”是我校本学期贯彻广东省教育厅书法教学、落实素质教育的一项的重要举措。　为了使学生会写硬笔字，学习毛笔字，培养学生正确书写汉字的能力，巩固识字与教学的成果，培养学生热爱祖国语言文字的情感，陶冶情操，培养审美能力，养成认真细心的学习态度和良好的意志品格。写字是教学中一项重要的基本功训练,其作用远远超过写字本身，为了切实打好写字基础，求得写字和育人的整体效果，今秋，学校开设了书法写字课。本人有幸被聘为学校专职书法教师，艰辛的付出取得了一定的成绩，为了今后的工作能有进一步的提高，特对本学期教学作一小结。
　　一、工作具体作法：
　　1、开学初拟订学期书法教学计划，明确书法教学的意义。
　　2、学校没有书法教材，学生没有书法基础，因此学校要求我自己编写书法写字校本教材。
　　3、我的书法课是11个八年级教学班和1个七年级教学班同时开课，时间为每周一节。
    ４、写字训练过程中，坚持两全、三结合，即书法教学面向全体，学生要全面发展，课堂与课外相结合，普及与提高相结合，训练与习作相结合。
　　5、加强书法教学环境的布置，开展书法竞赛，激发师生书法兴趣，形成勤于习字的风气和竞争局面。
　　①一个良好的写字环境能激发学生书法的兴趣，诱发孩子创造的动机，提高孩子书法的水平。因此，在美术室设有“书法专栏”，展示学生作品，以激励和鞭策学生刻苦练书法，并逐步达到“练字、练人”的目的。
　　②加强书法学习氛围的营造。通过美术组教师练书法来影响其他教师，让他们也来学习书法，现在我校已有一部分老师热爱上了书法，并坚持书法的学习。教室楼梯道口分别书写有不同内容、不同形式的宣传标语，国庆节、元旦节老师们别具匠心，各班张贴不同字体的对联，我常引导孩子们进行学习欣赏，既受到美的教育，又扩大他们的知识面，还提高了学生鉴赏能力。
　　③12月全校进行书法现场竞赛，我选了60多人参加，给学生一个展示的舞台，一个获得成就感的机会。

二、开设书法写字课效果：
　　1、通过对省教育厅颁布的在中小学开展书法课的实施意见的学习，明白了书法教学的意义，感受到身上的责任，从而促进了自身加强基本功训练的进程。
　　2、通过问卷与检查，80%的学生对书法发生了兴趣，90%学生字的书写有了进步，85%的学生有了明显的进步，也影响到了各科作业情况得到很好的改观。
     3、通过一学期的刻苦练习，师生的书法作品的精品的数量大大增加，挑选了4人参加镇上书法现场赛，1人获得三等奖，1人获得优秀奖；本人获得优秀辅导教师奖。60人参加校级书法竞赛，有1人获一等奖，2人获二等奖，5人获三等奖，8人获得优秀奖。新莞人书法篆刻大赛我的作品获得优秀奖。
    4、通过１8周的书法课的教学，期末的测试评比，校园墨香氛围已初步形成。

  三、本学期书法教学经验汇总：
１、给学生讲书法家勤学苦练的故事，或教师将自己练书法的方法、感受、过程告诉学生，让学生明确练字的意义，并坚定学生持之以恒练字的信心。
2、采取个别指导与集中指导，学校指导与家庭指导相结合的方法。
3、由浅入深，由简到繁，从基本笔画入手，讲练结合，以练为主。
3、一般采取先在田字格示范、讲解每个字的间架结构，再让学生观察，然后进行练写、评价的方法进行教学。
4、对学生难写笔画采取优与劣、正确与错误的对比，加深学生学习的印象。
5、引导学生把同类偏旁或书写要领相似的字进行整理，找出共性。
6、对两姿正确姿势的培养，采取编顺口溜、写字歌的方式让学生掌握。
7、对抽象、枯燥的书写要领用生动、形象通俗易懂的语句进行描绘。
8、通过营造书香氛围、开辟书法园地、请学生当小教师等方法调动学生的积极性，激发学生兴趣。
9、示范时，教师以身示范，学生练写时，教师巡视，学生的作业及时批改，力求面批并对写得好的字用学生喜欢的符号标上。力求课堂效果达到最佳。

四、典型事例
1、想方设法，启发兴趣
　　学生只有从学习过程中产生兴趣，才能自觉地、热心地、专心致志地学习。因此想方设法启发学生兴趣，方法是多种多样的，讲名家故事，激发写字兴趣，例如：“以讲欧阳修沙地练字”，“王羲之为何成书圣”告诉学生只有刻苦练字，才能有所成就。讲王羲之“以翰墨为乐”，怀素“秃笔成冢”的佳话告诉学生要持之以恒，自强不息。常常展示一些书法范例和自己的书法作品（以楷为主）适当指导观赏，虽然大多数学生并不懂得怎么欣赏，可书法作品的规范美、形式美、气韵美、整洁美无疑使学生直观感受到了，从而引起他们书法的追求愿望，起到了润物细无声的教育作用。充分利用美术室书法角的功能，及时张贴好的习字作业，举行作业展、给优秀作业画小红花、画笑脸等方法激发兴趣，调动了学生要学好书法的内在驱动力，促使学生努力练字。
2、认真准备，以身示范
   书法写字教学虽然刚起步，但我的热情很高，在课前作好充分准备，或练写当天所教汉字，或提前用小黑板画田字格，端端正正写上范字，并在黑板上画上规范的田字格，当堂指导笔画、结构，甚至平时的板书、作业的批改都用正楷字。达到以身示范的效果，
3、潜心教学，摸索教法 
  一般书法课教学的过程采取“指导---示范------练写---辅导----评改----整理“的模式进行。而我在实际教学中，因班而宜，因生而宜摸索出一套行之有效的教学方法---“一看二描三写四评五改”的五步一环教学法，一看即看字形，看范字，二描就是在田字格描摹，三写即在田字格仿写，四评对仿写的字进行评定，一般采取自评、互评、点评的形式进行。五改就是对书写的字的笔画、结构再发现、再改进。学生在看、描、写、评、改的过程中逐步掌握汉字 的结构特点汉字书写的规律，逐步形成熟练的书写技能． 
 五、下学期的打算
１、采取请进来、走出去的交流方式。
2、力争学校开辟书法专栏。
3、编印适合本校的校本教材。
4、书法写字教学融入各门学科，贯穿教学始终。
5、扩大兴趣小组规模。
6、将硬笔与软笔书法相结合，多出书法精品。

2008.01.15

http://www.sf108.com/bbs/viewthread.php?tid=187088&extra=page%3D1

http://www.china-yishu.com/viewthread.php?tid=42798&pid=154620&page=3&extra=
http://www.wyjbbs.cn/thread-4112-1-1.html

是玲珑把我发上去的.要回家了,先记在日记里.

 

六、 新加坡、馬來西亞的經驗

臺灣的國語文教育成果，在華人世界居領導地位，和香港、新加坡、馬來西亞都有密切的交流，占有獨特的地位。像新加坡採用簡化字，西化很深，無庸多說。而很特殊的是馬來西亞，馬來西亞的華文報紙，雖採簡化字，廣告卻常使用正體字。他們沿襲古人傳統，從事一些風雅的文學活動，像有位年輕的華人國會議員翁詩傑就會作中文七言詩，還有一些民間雅士蒐集世界各地人士的墨寶，這些事情都饒有古人之風。馬來西亞的文學在華人文學界有特殊的地位，和臺北文學界往來也很密切，許多華人作家的書都來臺灣出版。還有華人出版界排行榜，因為臺灣還是舉世華文出版業重鎮，本人也期許臺北市成為世界華文出版中心和世界影音出版中心。諾貝爾文學獎得主高行健的得獎作品靈山，還是要來臺灣出版，而不去其他的華文城市。香港和臺灣都是華文正體字的中心，二地的民間交流很密切，本地的香港觀光客也逐漸增多，港人有多次交流，也主張使用正體字，未來的發展我們很樂觀。中國共產黨自一九二一年成立迄今不到一百年，我國文字已有五千年歷史，未來文字發展還不只五千年。推行正體字是本於對優良文化的熱愛與執著。大陸自一九七八年改革開放以來，意識型態逐漸鬆綁，大陸政府若號稱是世界中華文化的代表，首先就應該恢復正體字的使用。，我們可以大膽預言，未來「正體字」將較「簡化字」更占優勢。

結語

推行現代化，採用高科技，不但不必犧牲傳統文化，還可以運用高科技，保存傳統文化期許高科技產業同仁，能保存並發揚傳統語言文化，其實與高科技、現代化發展並沒有對立，甚至還有相輔相成的效果，例如古蹟活化已有不少成功的例子。推行現代化，結合高科技，不但不必犧牲傳統文化，還可以保存傳統文化。

终于将这篇文章保存到我的博客中,很高兴!

正體字有四個意義：第一是代表祖先傳下的正統文字，其次是代表與「簡體字」相對。如：「單」為正體字，「单」為簡體字；第三個意義是代表與「俗體字」相對。如：「卻」為正體字，「却」為俗體字；最後是代表與「異體字」相對。如：「夠」、「够」互為異體，選「夠」為正體字，則「够」為異體字。 從廣義來說，簡體字、俗體字都可視為正體字的「異體字」。正體字不僅保存了文字的優美、字形具有象形、指示、會意、形聲、轉注、假借等六書意義，易於學習，還可以保存、發揚傳統優良文化。是以，我們現有的文字正確名稱應該是「正體字」，而「繁體字」是大陸簡化漢字時，對原有文字的稱呼，暗喻「繁」為「煩」等負面的意涵，不宜再沿用。相反的，正名為「正體字」，與「簡化字」或「簡體字」並列，也並無貶損之意，應是較佳的安排。近年來臺灣教育普及，臺灣已然成為全球中文程度極高的地區，我們使用國語及中文的程度，並不比大陸低。然而我們所使用的文字，卻習焉不察誤稱為「繁體字」，其實我們的文字並未增加筆劃，實不應繼續誤稱。應予正名，並重視、珍惜我們現正使用的「正體字」。

三、 是否反對使用簡體字或簡化字？反對印刷用還是書寫用？

中國大陸當年簡化漢字，最重要的理由是認為正體字讀寫困難，大陸文盲多，教育普及不易，造成國勢積弱與落後，因此必須簡化漢字，以利普及教育。這種論點，其實似是而非，試看臺灣與香港迄今都使用正體字，其教育普及程度、國民經濟生活水準都比使用簡化字的大陸高。而大陸近二十年經濟發展迅速，是因為「改革開放」，揚棄共產主義的結果，並不是推行簡化字的結果。所以沒理由因此而採用「簡化字」。先學「正體字」再學「簡化字」容易，先學「簡化字」再學「正體字」則相當困難。海外華人社區也有兩岸移民在推動中文教學，是同時並存。「簡化字」雖然易學，但也易忘，「正體字」不易學，但也不易忘，因為每一個正體字背後都有一個故事，孩子們容易記住。漢字正名為「正體字」，只是一件很小的事，不會妨礙任何人，但是卻可以還原正體字的歷史地位，是對漢字應有的尊重。但個人如為了快速記事而書寫簡化字，其實並無妨礙，我個人書寫也常使用簡體字或簡化字，但是在出版業、教科書、印刷品、網站上仍宜採用正體字，以示對漢字的尊重，並維護漢字發明以來的一貫性。其實中國大陸近年與外界接觸大增後，對正體字也有了不一樣的態度。舉幾個例子供大家參考，例如中共前總書記江澤民喜歡吟詩，而簽名時一定用「正體字」，他的理由是「正體字」比較好看。可見「正體字」仍為不少大陸人士所喜愛。而我們臺灣使用「簡體字」或「簡化字」也很多。可見「正體字」和「簡化字」可以並存，改稱「正體字」並無矮化「簡化字」之意，但是使用的場合一定要有所區隔。此外，很高興剛才有聽眾反映外交部網站原用「繁體字」，現已改稱「正體字」，本人表示敬佩。另有一些中央機關的官方文書部分已改稱正體字，這是值得大大推崇讚揚的。

四、 大陸推行簡化字有無理由？是否符合事實及時代潮流？

簡化字的優點是筆畫數較「正體字」減少一些,,據統計平均每字減少二筆左右,,，雖書寫較易，但是現代文書常以電腦代筆，事實上差別不大。簡化字反而缺點不少，它破壞了正體字的結構，喪失了正體字的優點。「簡化字」簡化的情形，使六書造字的特性不再存在，增多了相似的字形，如「ㄦ」與「几」、「天」與「无」、「农」與「衣」、「?」與「?」等等，憑添了辨識的困難。想閱讀古書，需要另學正體字，使歷史、文化精神的傳承與發揚，陷於一種斷層的危機。

五、 何以反對印刷用簡化字卻接受漢語拼音系統？

也許有人質疑，我們一方面主張將「繁體字」正名為「正體字」，一方面又採用大陸推動的「漢語拼音」，有無雙重標準？其實這是截然不同的兩件事。「漢語拼音」系統是將國字以羅馬字母表示，以方便外國人辨認，主要是以外國人為服務對象的，不是針對本國人。事實上，漢語拼音是針對中文注音符號一對一發展出來的羅馬字，其實就是羅馬化的注音符號。

　　 实际上，简化汉字也成为了国家统一的障碍之一。分裂主义分子的一大借口就是：我们连文字都不一样，谈何“同一国家”？

　　 不可否认，现代社会光靠传统道德制约难以运行，但社会的稳定除了法律和政权外，必须要宗教、道德、伦理的柔和辅佐，现实中的许多问题其实已经证明了这一点。作为现代中国知识分子，应该迅速意识到问题的严重，在学习简化字的同时，应该努力使自己能够读、写大部分正字，从而打开通往传统文化的通路，并将传统文化引向周边，真正实现中国读书人经世致用的传统理想。

 壹、演講時間：九十三年十月十三日,,週三,,下午三時四十分

貳、演講地點：國泰金融大樓七樓演講廳

參、主持人：微軟公司邱總經理麗孟

肆、主講人：馬市長英九 記錄：范賢媛

伍、講題：也是「正名運動」—為「繁體字」正名為「正體字」請命

前言

為何到微軟來大談文字問題？各位都是從事高科技的專業人士，應該可以了解到，現代科技與傳統文化不但不衝突，而且可以相互結合。例如本市興雅國小有位書法老師，將傳統書法教學的方法，以現代科技拍攝下來，放在網站上，使學生學習興趣及成效大增，獲得家長和學生好評。可見現代科技是可以與傳統文化結合的。我今天會來微軟公司，是有一個很小，但是很重要的問題，就是將「繁體字」正名為「正體字」，我們每次打開電腦，就看到「繁體字」，深深覺得要正視此一問題，我在各地演說也都談這個問題：「我們所使用的文字叫作正體字，不叫繁體字」。希望各位能重視此一問題，支持臺北市政府將「繁體字」正名為「正體字」的政策。語言文字是重要的文化資產，值得我們正視和珍惜，法國有一個法蘭西學院,,Academie Fransaise,,，專門負責法國語文純淨的維護。雖然強勢外來文化及現代新興科技難免影響傳統語文的使用，但是，保持語文之純淨仍是值得吾人追求的目標。而今，全世界已有十三億人使用中文、有二千五百萬人學習中文，未來中文影響力必將大增，我們可以拭目以待。「繁體字」正名為「正體字」的時機，也已經成熟，故特別在此，請各位高級科技專業人士能重視這個問題。

一、 何謂「正體字」？「簡體字」？「簡化字」？

我們現在使用的中文字，正確的名稱是「正體字」。常有人誤稱正體字為「繁體字」，是不正確的。因為我們的正體字是沿用數千年來正統的文字，並沒有增加筆劃，怎麼能稱為「繁體字」呢？「簡體字」是指比通行文字的筆畫較簡單的字，大多為宋、元以來的俗體字，是自古以來使用者書寫自然形成的。教育部曾於民國二十四年公布了三二四字簡體字，一般所說簡體字就是指這些字。「簡體字」和「簡化字」都是指筆畫較減省的字；而大陸現在使用的文字，正確的名稱應該是「簡化字」。也有人常稱「簡化字」為「簡體字」，事實上兩者並不完全相同。因為大陸是在一九五六年推行「漢字簡化方案」時簡化了漢字，簡化的字約二千三百餘字，所以該稱「簡化字」，而不該稱「簡體字」。

　　 ——国父孙中山　　

　　 近日一直冷眼旁观关于重新使用繁体字的争论。个人的看法是，作为国家意志做出的重大决定，汉字简化半个世纪后即颠覆，对于国家权威是一大损害。但是，半个世纪在煌煌中国史上毕竟是短短一瞬，无论从传统文化复兴的角度，还是文化演进规律的角度来看，中国知识分子阶层集体恢复使用正字，应是未来的趋势。

尽管一些简体字来源于行、草中的简化方法，也有些简化字是本来就有的异体、通假字，但总的来说，它们都称不上担负文化传承重任的“正字”，具体来说，作为在庄重场合书写的民族通用语言文字，简体字传承不纯、间架不美,,有过书法学习经历的人，应该有此体会,,，作为本来是在极小范围内使用的少数派符号，突然承担起全民族通用文字的重担，这本身违背了语言文字发展规律。历史的经验证明，新朝、武周用类似方法创造的“新汉字”，最后都未能善终，最后成为后世考古者研究的“文物”。

　　 常常有人拿秦始皇的“书同文”来力挺汉字简化，认为这有利于国家发展。但是，秦朝书同文的做法，其实是符合历史规律和潮流的，这与汉字简化的出发点不同。中国文字创造之初，与埃及相同，都是由图画、象形文字演化而来的，在经历了早期陶符到甲骨、金文的转变之后，它逐渐定形，成为全国通用文字。但由于古时交通不畅，地区间文字使用存在差异，阻碍了国家统一和人民沟通，作为统一中央集权国家，是不可能允许多种文字并存的，在这种情况下，发布统一汉字标准，是大势所趋，人心所向。秦始皇发布的汉字标准，与汉字简化有重大的不同，就是他选取的是本已存在的文字，只不过需要确定应该在同一个字的多种不同写法中选择哪种来作为通行文字，而简化汉字则是把原来的大部分文字完全推翻重新再创造，这是斩断历史传承的行为，非常不利于民族传统的保存和民族自我认知。而从文字学上看，新造的字并不是文字自然演进，而是人为造字以适应政令，造字方法并不符合汉字原始规律，因此人们也极难获悉新出现的汉字的原始意义,,实际上根本不存在,,，从而无法组建严密的字法逻辑体系。

　　 事实上，伴随着汉字简化运动及割裂传统文化的一系列行动，人们已经看到了最不愿看到的结局：传统道德文化沦丧，甚至连知识分子也不清楚本已十分成熟的道德契约，社会伦理失序，社会成员缺乏自我约束机制，社会信用丧失，民族凝聚力下降。

　　 1949新政权的建立，确实是开天辟地的大事，但要把过去完全摒弃而建立新文明，这种想法极端危险。这种做法，便利书写的成份，恐怕赶不上新政权朴素的功业炫耀思想。实际上，目前世界范围内处于强势地位的民族，大多有传承有序的文化基础，以一向被讥讽“历史短”的美国为例，它虽然只有200多年历史，但其文化其实是传承不断的盎格鲁·撒克逊日尔曼文化，虽然这种文化走出黑森林时间不长，但它与古希腊、罗马文化一脉相承，并且通过文艺复兴的洗礼，其实是十分成熟的文明模式，因此建立了辉煌的文明。日本与我国一海之隔，但却是亚洲唯一没有受到过侵略的国家，除了寺庙中千年不熄的长明灯，传承不绝的民族文化是其强盛的血脉。一件事让我印象深刻：当中国人在为《丧乱帖》是否原物争论不休之时，日本人直接找出了比鉴真东渡时间还早的皇室内部收藏文书作为佐证——像这样历史的皇室文物，中国不要说是纸张，即使是金属器皿这样的东西，如不通过发掘地宫也很难找到。即使是明代编撰的地方志，我国也大部分找不到了，非要前往日本才能寻到，中国的文学、史学专家非要东渡才能出成果，这对泱泱大国来说确是一种耻辱。我国国民长期缺乏凝聚力，这与缺乏共同文化传统、文化信仰关系巨大。

　　 正是因为丢弃了本来十分深厚典雅的文化积淀，我国才会出现把满清马褂、瓜皮帽当成传统衣装，把所谓的“民族唱法”当作传统音乐的尴尬局面。无论瓷器、绘画，还是舞蹈、服饰，我们已经找不到传承有序的脉络，文字也只是我们丢弃的许多东西中的一种而已。

　　裏 里：简体掩盖里面之里和公里之里的区别。

　　禮 礼：繁体形声字，与澧、醴、鳢同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　煉 炼：繁体形声字，柬音，且右偏旁对称，简体不合六书，且右偏旁与东、车一样相当丑陋。

　　練 练：理由同上。

　　廬 庐：既然盧已简化为卢，为符合形声原则起见，应改户为卢。

　　蘆 芦：理由同上。

　　爐 炉：理由同上。

　　驢 驴：理由同上。

　　麽 么：繁体形声字，与磨、魔、摩同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　麵 面：简体掩盖面粉之面和脸面之面的区别。

　　瘧 疟：繁体形声字，虐音，简体不合六书。

　　盤 盘：繁体形声字，般音，与磐同组，简体不合六书，皿上有船，莫名其妙。

　　麯 曲：简体掩盖酒曲之曲和弯曲之曲的区别。

　　權 权：繁体形声字，与颧、勸同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆，且出现不负责任的又字。

　　勸 劝：繁体形声字，与颧、權同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆，且出现不负责任的又字。

　　確 确：繁体形声字，与榷、雀同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　鬆 松：简体掩盖松弛之松和松树之松的区别。但鬆太过难写，建议依形声原则改为纟 公，与松、讼、颂同组，便于联想记忆。

　　蘇 苏：繁体形声字，稣音，简体不合六书。

　　隨 随：繁体形声字，与隋同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　壇 坛：繁体形声字，与檀同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　嘆 叹：又见“又”字。

　　聽 听：支持简化，但建议改口为耳，毕竟用耳听而不是用口听。

　　頭 头：页本义为头，繁体形声字，豆音。

　　務 务：与骛、鹜、婺同组，为避免掩盖汉字间联系起见，建议统一去掉矛字。

　　鬚 须：简体掩盖胡须之须和必须之须的区别。

　　養 养：营养离不开食，建议此字回归繁体。

　　爺 爷：繁体形声字，耶音，简体不合六书。

　　應 应：繁体形声字，从心，与鹰、膺同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　餘 余：简体掩盖剩余之余和余姓之余的区别。

　　緻 致：简体掩盖精致之致和大致之致的区别，建议依形声原则改为纟 至，与侄、郅、致同组，便于联想记忆。

　　髮 发：简体掩盖头发之发和发生之发的区别。

　　異 异：与翼、冀同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　災 灾：上水下火，所谓水火无情，古往今来，常见的灾害就是水灾火灾了。

註 注：简体掩盖注解之注和注水之注的区别。难道大家看的论文注解都注过水了？

 繁体字复兴运动事关重大

「盖一民族之进化，并能有文字，良非易事，而其文字之势力，能旁及邻族吞减，而入侵之族，不特不能同化中华民族，反为中国所同化，则文字之功为伟矣。虽今日新学之士，

　　難 难：非常反感碰到笔划较多的偏旁就用“又”替代，这是对汉字极不负责的做法。

　　時 时：繁体形日声寺。

　　雲 云：形声从雨，与雨、雾、雷、電同属气象组。

　　貝 贝：繁体象形字，上面四横为贝壳上面的平行纹路。

　　産 产：产即生，生即产，简体重心不稳。

　　車 车：繁体象形字，且相当对称，简体丑陋莫名其妙。

　　當 当：形声尚音，与党、常、棠等同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　東 东：繁体会意字，太阳在东方还未升起，被树木遮挡，简体丑陋莫名其妙。

　　見 见：从目，即眼睛，无眼睛则无法见，简体丑陋莫名其妙。

　　龍 龙：繁体形声字。

　　門 门：繁体象形字，且相当对称。

　　辦 办：繁体形声字，且与辨、瓣、辩同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　幣 币：繁体形声字，且与弊、鳖、瞥同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　標 标：繁体形声字，且与漂、镖、骠同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　層 层：繁体曾音。

　　廠 厂：敞声，简体无敞，且右下留位太多，明显重心不稳。

　　導 导：繁体道音。

　　燈 灯：繁体登音，且与鄧、瞪、橙、凳、蹬同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　鄧 邓：繁体登音，且与鄧、瞪、橙、凳、蹬同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　電 电：形声从雨，与雨、雾、雷、電同属气象组。

　　鬥 斗：两王相争乃斗，简体掩盖斗争之斗和北斗之斗的区别。

　　範 范：竹有等距之节，车有标准的规格尺寸，所谓规范、模范、范本、范例，师范。简体用“泛”，泛滥之泛，莫名其妙。

　　墳 坟：繁体贲音，与愤同组，简体割裂汉字联系，不便联想记忆。

　　榖 谷：繁体从禾，乃粮食之谷，简体掩盖稻谷之谷和山谷之谷的区别，张纪中版《天龙八部》就闹出了“萬劫榖”的笑话。但榖太过难写，建议依形声原则改为米 谷。

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